Записи с меткой грузия
Она Она
| 19/04/2012 | Размещено в Перформансы |
Она Она
Екатерина Гиоргадзе
10:40
«Она Она» — это короткометражный фильм-танец, в котором героини оказываются в различных условиях, чтобы изобразить разницу между ожиданиями и реальностью. Они перемещаются между двумя мирами. В одном мы видим, что происходит в воображении женщины, а в другом — взаимодействие между двумя женщинами. Это перформанс об ожидании. У всех нас есть определенные ожидания. Мы часто представляем, как все должно случиться. (далее…)
Khinkali Juice (Соус к хинкали)
| 28/02/2012 | Размещено в Художники |
Khinkali Juice (Соус к хинкали) — творческий союз из Грузии, образованный в 2005 году Софией Табатадзе (1977 г. р., специализация — изобразительное искусство) и Надей Цулукидзе (1976 г. р., специализация — исполнительское мастерство / современный танец). В своем творчестве художницы объединяют различные виды искусства: от сценического мастерства до визуальных форм. При этом каждый из видов несет одинаковую нагрузку. Форма произведения является дополнением к содержанию, а не простой иллюстрацией или украшением. Темы перформансов затрагивают социальные проблемы, но показаны с определенной долей иронии. Авторы не используют заранее написанный сценарий, драматургия зависит от пространства, в котором происходит действие, и конкретных социальных ситуаций. (далее…)
Документальное кино. Часть 2
| 14/12/2011 | Размещено в Теория видео-арта |
Смешивая реальные события с архивными материалами, найденными кадрами, документами, эфирными записями и видео можно создать капсулу времени, проявить состояние бытия, переплести личную жизнь с общественной информацией. Густав Хамош (Венгрия) соединяет теленовости о румынской революции с рассказами своей бабушки, пережившей три войны, в документальной работе «1989: настоящая власть телевидения». Адела Джушич (Босния и Герцеговина) в «Снайпере» рассказывает о своих попытках примириться со смертью отца и его военном блокноте, где запротоколирован список его жертв. (далее…)
Документальное кино. Часть 1
| 12/12/2011 | Размещено в Теория видео-арта |
Документальное кино — это «документирование» реального события, визуальное эссе или отредактированное отражение собственных взглядов. Художники работают с реальными событиями в неограниченной свободной манере, используя различные альтернативные форматы для создания уникального, порой субъективного восприятия. Этот формат традиционно пользуется большим уважением, поскольку рассказывает историю реальных событий и наблюдений за реальностью. Советские принципы киноправды Дзиги Вертова, создали философию, согласно которой камера — это прибор, который может запечатлеть изображение быстрее и более точно, чем человеческий глаз. Его творчество привело к возникновению Cinéma vérité, ставшего популярным в 50-х. (далее…)
Концептуальное искусство
| 06/12/2011 | Размещено в Теория видео-арта |
Концептуальные работы часто не имеют четко выраженной конечной цели. Они создаются, чтобы обозначить какие-то вопросы или привнести новые взаимоотношения между несопоставимыми идеями. Используя видео, художники создают идеалистические ситуации, вымышленные события, весьма далекие от реальности. Вымысел является основной составляющей концептуальных работ, которые имитируют реальность, обращаясь к воспоминаниям и ожиданиям. Члены объединения APSOLUTNO (Сербия) принялись за расследование тайн и формирование псевдо-активности в своей работе «Совершенно мертв». (далее…)
Перформансы в Восточной Европе. Часть 2
| 29/11/2011 | Размещено в Перформансы, Теория видео-арта |
Проблемы исследования окружающей среды, а также пронзительная речь автора звучат в перформансе «Образцовый город» Калин Дан (Румыния). В этом сценическом перформансе используется традиционный фольклорный персонаж шутник Пакала (простак, обманщик). Исполнитель взваливает на спину дверь и ходит по различным кварталам Бухареста (в то же время показывая их зрителю). Народная легенда приобретает новый смысл в современном исполнении. Дверь символизирует «закрытость» или «невмешательство в чужие дела». Это очень хороший совет, если рассматривать его в контексте общества подавления. Маре Тралла (Эстония) воспроизводит эпизод из собственного детства. В «Валенках» она рассказывает о своем представлении холодной войны, связанной с западными стереотипами восприятия русских. Надев валенки, она гуляет по улицам западного города, изображая крестьянку. Вместо того чтобы привлекать внимание, она становится невидимой и не представляет никакой опасности в качестве политического врага. (далее…)